Чого мене навчила моя сім'я про сім'ю

Моє домогосподарство дитинства складалося з бабусі по материнській лінії, тітки, моєї матері та мене. Ці жінки нагодували мене своїми спогадами про двох родичів чоловічої статі, які померли занадто рано, щоб я пам’ятав - мого батька та мого дядька. Мої дитячі висновки про те, що родички жінки жили, а родичі чоловіків померли, були лише початком моєї хибної концепції сім'ї.

Завдяки моїм біологічним та церковним сім'ям за те, що вони навчили мене, серед іншого, ця сім'я виходить за межі членів домогосподарства!

У підліткові роки в 1960-х церковники відвідували так часто, як і біологічні родичі. Їхнє життя було переплетене настільки, що батьки ділились листами від своїх дітей, які жили за кордоном. Це почуття спільності надало позитивному значенню «уважність до справи вашої сестри». У цій тісній сімейній обстановці моя церква вплинула на моє життя деякими важливими сімейними цінностями, зокрема переліченими нижче.

Зв’язаність

Адвентисти сьомого дня дивні в порівнянні з іншими християнськими групами. Вони поклоняються на сьомий день (як четвертий Десять заповідей говорить) замість першого. Їхні дні починаються із заходом сонця та закінчуються наступним заходом сонця. З Біблії вони вчать (Левіт 11), що деякі продукти є, а деякі нечисті та здорові. Однак наша дивина є перевагою нашого відчуття зв’язку.

Будучи дітьми в школі, ми стояли поруч із тими, кого дражнили за віру. Наші батьки допомагали одне одному знаходити роботу, яка не вимагала роботи по суботах. У церкві ми ототожнювали боротьбу, пов’язану з тим, щоб бути адвентистами в інших сім’ях, які не є адвентистами. Наша відданість нашим переконанням допомогла створити любов і зв’язок, які глибоко заглибились і широко поширились на інших членів церковних родин, яких ми зустрічали б в інших місцях в інший час. Ми дізналися, що навіть серед воюючих народів сім’я, об’єднана у вірі, може знаходити та любити одне одного.

Гостинність

Церква займалася цілими днями до заходу сонця, і багато членів Церкви, які проживали більше милі, не йшли додому на обід. Основною причиною було те, що якщо вони жили з членами сім'ї, які не дотримувались суботи, вони вважали за краще проводити суботні години з людьми, які це робили. Отже, суботній обід, як правило, був великим сімейним збором, з більшим акцентом на спілкування, ніж на їжу.

Королеву гостинності в нашому зборі прозвали Фанні Фаст. Вона швидко виявляла імена та потреби відвідувачів церкви, швидко знаходила рішення, швидко ставала рішенням, коли інших варіантів не було. Одного суботнього дня відвідала велика родина, і моя бабуся отримала честь запросити їх на обід. По дорозі додому вдалині було видно сестру Фанні, яка виїхала до нас, і вона несла кошик, схожий на Червону Шапочку.

Коли ми дійшли до неї, вона поговорила з моєю бабусею. 'Візьми це', - сказала вона, подаючи кошик. 'Сьогодні ви не могли бути готові впоратись із такою кількістю людей, тому я приніс вам хліба на допомогу'.

Ця демонстрація гостинності навічно вклинилася мені в пам’ять. Гостинність не обмежується сферою обов'язків; він пропонує доброзичливість скрізь, і тим не менш, нею можна поділитися, особливо в інтересах сім'ї.

Прощення

Як же мене розчарувало усвідомлення того, що в моїй церкві є грішники. Мій юнацький невинний розум думав, що всі відповідають принципам, яким навчали. Отож, коли старійшина стояв, щоб “викрити” занепалого члена, я був збентежений тим, що сила євангелії не заважала йому чи їй піддатися спокусі.

Не було обговорень, а отже, і виходу для мого розчарування, але я навчився зберігати повагу до людей, які переступили. Я також дізнався, що родинні зв’язки не порушуються через неправомірні дії. Загиблих відновили, коли вони покаялись і прагнули відновлення; і було застосовано прощення і благодать.

По мірі того, як я дозрівав, тим більше розуміння та співчуття ставав до інших та до себе.

Віра і молитва

Щотижневі молитовні збори ніколи не відвідували так добре, як суботнє богослужіння, але молитви та свідчення вірних були гарячими та розширеними. Святі молилися за академічні успіхи студентів, за безпечну подорож кожного, за порятунок дітей, що злочинять, за будь-які і всі бажання членів нашої церковної сім'ї; і найкращою частиною було підвищення особистої віри, яке прийшло разом із повідомленням про відповіді на молитви.

Вплив спільної молитви; молитися один за одного; і молитися про все - так, про все - не було втрачено на молоді. І все-таки ми знайшли розвагу серед цих серйозних звичок. Ми з приятелем переглянулись і губою синхронізували рядки, які стали стандартними у свідченні матері про вдячність за «моїх шестеро чудових дітей». Ми приєдналися до зізнання з іншим членом про 'мої помилки та недоліки'. Ми навіть знали, що заключна молитва старійшини почнеться з: «Небесний Батьку, до того, як ми відірвемо одне від одного, ми повинні зробити паузу (велику паузу), щоб подякувати Тобі. . . '

Через усе це ми вчились і зростали.

Донині я думаю, що чогось не вистачає на молитовних зборах, якщо так багато проповіді, що не вистачає часу на молитву; якщо конкретні запити не подаються до конкретних людей; якщо ніщо не свідчить про почуття єдності сім'ї. Ніщо так не будує сім'ї, як спільність у молитві.

Коло життя

Не кожен користується привілеєм повернутися до своєї вихідної точки. Служивши в одній і тій же церковній організації на трьох карибських островах, в одній південноамериканській країні та трьох північноамериканських штатах, я відчуваю щастя повернутися до своєї первісної церкви на рідному острові. Протягом усієї моєї подорожі все, що я дізнався про церковні та біологічні сім'ї, служіння своїм ближнім та зрілість у моїй особистій вірі, було встановлено на фундаменті, побудованому в моїй дитячій церкві.

Чи я сказав, що моя віра завжди була міцною? Що церковна сім'я скрізь приймала та виховувала, як очікувалося? Ні. Були розчарування та розчарування.

Однак я заявляю, що найкращим паломництвом для втомлених душ є подорож додому. Старші члени сім'ї вже не тут, щоб обійняти мене, але молодші стоять там, де я колись стояв, запевняючи, що спадщина сімейної любові в моїй дитячій церкві продовжується.

Спадщина триває

Яким був ваш досвід церковного життя?

• У дитинстві я відвідував і досі.
• У дитинстві я відвідував, але більше не.
• Я не був у дитинстві, але відвідую зараз.
• Ніколи не ходив до церкви, не плануй зараз.
• Не було останнім часом. Можливо, мені слід почати ходити (або повертатися) до церкви.