Найкращі Імена Для Дітей

# SorryNotSorry: Відмова від сучасних не-вибачень

Багатьох з нас вчили вірити, що правильно просити вибачення, коли помилились або заподіяли шкоду комусь, про кого ми дбаємо. Більшість релігійних чи духовних традицій високо поважають прагнення звільнення від тих, кому було зроблено кривду, і прощення злочинця. Цей соціокультурний тиск на вибачення часто призводить до фальшивих вибачень, призначених для того, щоб `` згладити ситуацію '', але не вдається виправити ситуацію. Вибачення заради порятунку обличчя не помічає того, що означає насолоджуватися справжнім і тривалим примиренням та більшим душевним спокоєм.

Ви коли-небудь замислювались, чому ви розсердились після того, як отримали вибачення, а не вдячні за шанс помиритися з кимось, хто вас образив чи образив? І навпаки, можливо, ви вибачилися лише для того, щоб визнати його жорстоко відбитим, і вам було цікаво, чому. Відповідь насправді досить складна, але вона коротко підсумована в цьому популярному хештезі, #шкода не жаль.

#Шкода не жаль

Найбільша перешкода для прийняття вибачення - в приймачі
Найбільша перешкода для прийняття вибачення полягає у сприйнятті одержувачем щирості дарувальника. | Джерело
Джерело

Можливо, більш образливим, ніж початкове правопорушення, є отримання підробки - помилковий - вибачення, або невибачення. Підробна фраза виражає симпатію до ситуації, не приймаючи відповідальності за неї, виправдовуючись виходячи з обставин або намірів. Нерозуміння того, що означає вибачитися і просити прощення, призвело до продовження міфу, який перепрошує навіть тоді, коли не шкода, але змушений з якихось причин все одно кваліфікується як чеснота характеру. Людський мозок надзвичайно вправний у самообмані, але фальсипологія корениться в хитрому розумінні примирення та важливої ​​ролі покаяння і виправлення, що є другою частиною повного і повного вибачення.

Порівняно, існує значна кількість досліджень, які показують, що люди, які цінують вибачення заради того, щоб 'вибачити', частіше недооцінюють власну реакцію на правопорушення в подібній емоційній ситуації. У дослідницькому дослідженні під назвою Наскільки важливим для вас є вибачення? Прогнозування помилок при оцінці вартості вибачень, психологи Девід Де Кремер, Мадан М. Піллутла та Кріс Рейндерс Фолмер згадали про тверде тіло добре відомих психологічних досліджень, що показують:

'... що люди досить обмежено прогнозують рівень страждання, який вони зазнають після емоційних подій (Gilbert, Pinel, Wilson, Blumberg, & Wheatley, 1998; огляди див. Wilson & Gilbert, 2003, 2005). Насправді, такі дослідження показали, що учасники постійно переоцінюють свої майбутні емоційні реакції як на позитивні, так і на негативні події (Gilbert et al., 1998; Wilson, Wheatley, Meyers, Gilbert, & Axsom, 2000). Література прогнозування поведінки показує, що люди переоцінюють свою схильність до соціально бажаної поведінки, наприклад, щедрості чи співпраці (Epley & Dunning, 2000; Sherman, 1980), і вони недооцінюють свою тенденцію до девіантної та жорстокої поведінки, наприклад, до ударів електричним струмом (Milgram, 1974) '.

Етимологія вибачення

Розуміння коренів слова «вибачення» є обов’язковим для з’ясування природи починання. Слово 'вибачення' походить від грецького 'apologia', що означає 'визнати свою провину чи невдачу; висловити шкоду; обґрунтувати свою позицію чи вчинки '.

Джерело

Різниця між почуттям провини та сорому

Це провина чи сором? Мова, якою людина користується, коли вибачається, пропонує цінне розуміння її мотивів та щирості.

У «Сміливості чудово» Брене Браун розповідає, як кожна емоція проявляється у вибаченні: `` Більшість дослідників сорому і клініцистів сходяться на думці, що різницю між соромом і виною найкраще розуміти як різницю між ними 'Я поганий' [сором] і 'я зробив щось погане' [провина] ... Коли ми відчуваємо сором, ми, швидше за все, захищаємось, звинувачуючи щось або когось, раціоналізуючи свій провал, пропонуючи непристойні вибачення або приховуючи назовні... Коли ми просимо вибачення за щось, що зробили, виправляємо чи змінюємо поведінку, яка не відповідає нашим цінностям, провина - не сором - найчастіше є рушійною силою. Ми відчуваємо провину, коли затримуємо те, що зробили або не зробили проти наших цінностей, і виявляємо, що вони не збігаються ' (Браун, 71-72).

Джерело

Кожен з нас відчув грізний удар, визнаючи свою помилку, і, мабуть, усі ми можемо погодитись, що вибачення, безсумнівно, вимагає достатньої міри смирення та мужності. Отже, чому деякі вибачення відхиляються? Відповідь не така вирізана, як можна було б очікувати. Слова 'вибачення' та 'виправляє', хоча буквально є синонімами один одного в тезаурусі, охоплюють два цілком різних елементи повного вибачення.

Багато з нас припускають, що коли хтось пропонує нам вибачення, те, що він нам також запропонує, це реституція. Тобто, ми сподіваємось, що якщо наш злочинець по-справжньому шкодує, вони вживуть усіх необхідних заходів, щоб виправити зло, за яке вони вибачаються. Можливо, те, що багато хто з нас очікує, коли ми перебуваємо на кінці вибачення, це не вибачення, але виправляє.

Джерело

`` Якщо хтось помиляється, то, як правило, достатньо вибачень, щоб повернути ситуацію на рівний кіл. Однак - і це велике 'однак' - більшість людей ніколи не знають, чому їхні вибачення, здається, не мали жодного ефекту. Просто вони не помилились; вони зробили вибір ... і ніколи не розуміли різниці між ними '. - Енді Ендрюс -

Іноді, це саме те, що потрібно комусь сказати!
Іноді, це саме те, що потрібно комусь сказати! | Джерело

Сила вибору та відповідальність: Чи справді слова «у мене не було вибору» є справедливим твердженням?

Цитата бестселера та натхненного спікера Енді Ендрюса (вгорі) передбачає, що різницею є сприйняття правопорушення. Злочинець може розцінювати свої дії як просту помилку, заперечуючи відповідальність за те, що інший сприймає як вибір. Багато осіб, пропонуючи «вибачення», стверджуватимуть, що їм «не залишалося іншого вибору, як [вчинити будь-які дії, що призвели до правопорушення]». Іншими словами, насправді відбувається те, що злочинець заперечує свою здатність робити конструктивний вибір, який також включає справжню увагу до людини, перед якою він або вона просить вибачення.

Визвольна сила вибору

'... у людини можна взяти все, але одне: остання з людських свобод - вибрати своє ставлення за будь-якої сукупності обставин, вибрати власний шлях'.

- Віктор Е. Франкл

У пошуках сенсу людини психолог та виживший у концтаборі Віктор Франкл знайомить читача з «капосами», особами, яких вибрали есесівці, щоб допомогти табору та їхнім ув'язненим «у черзі» для нацистів: 'Часто вони були жорсткішими до в'язнів, тоді як охоронці, і били їх жорстокіше, ніж есесівці' (Франкл, 4).

Будучи клініцистом, Франкл був зачарований явищем, яке перетворило звичайних викрадачів у злісних співучасників, і дійшов висновку, що воля людини мотивована почуттям своєї мети, глибоко особистою та внутрішньою вибір зроблені задовго до того, як була представлена ​​можливість свідомо вирішити той чи інший спосіб. Франкл зазначає, що навіть у концтаборі завжди є вибір між напрямками дій: 'Тут лежить той шанс для людини або скористатися або відмовитись від можливостей досягнення моральних цінностей, які може дати йому складна ситуація' (Франкл, 67).

Джерело

Франкл пише про в'язнів, які глибоко розуміли силу вибору навіть у найжорстокіших ситуаціях: 'Чи не має людина можливості вибору дії в умовах таких обставин? Ми можемо відповісти на [це та інші питання] як з досвіду, так і з принципу. Досвід табірного життя показує, що людина дійсно має вибір дій. Було досить прикладів, часто героїчного характеру, які доводили, що апатію можна подолати, дратівливість придушити. Людина може зберегти пережиток духовної свободи, незалежності розуму, навіть у таких жахливих умовах психічного та фізичного стресу ' (Франкл, 65).

Сартр, знаменитий прозаїк, відхилив Нобелівську премію, висловивши переконання, що письменник повинен
Сартр, знаменитий прозаїк, відмовився від Нобелівської премії, висловивши переконання, що письменник повинен '... відмовитись від того, щоб перетворитися на інституцію, навіть якщо це відбувається за найпочесніших обставин'. | Джерело

Філософ Жан-Поль Сартр у своєму відомому Бутті і Ніщо подає аналогію, що викликає роздуми про те, як сором проявляється в совісті, пояснюючи, що сором - це емоція, яку ми відчуваємо після була вчинена дія (або бездіяльність), і ми чуємо кроки підходу наслідків: `` Коли я заглядаю через замкову щілину, я повністю поглинений тим, що роблю, і моє его не проявляється як частина цього дорефлексійного стану . Однак, коли я чую, як позаду скрипить паркетна дошка, я усвідомлюю себе як об’єкт погляду іншого. Моє его з'являється на сцені цієї рефлексивної свідомості, але воно є об'єктом для іншого '.

Сартр каже, що наші рішення походять від підсвідомих почуттів, цінностей та моралі, які ми `` попередньо відбиваємо '', тобто це означає, що рішення насправді приймаються не в той час, коли ми вважаємо, що приймаємо їх, а далеко заздалегідь.

Людина засуджена на свободу; тому що одного разу кинутий у світ, він відповідає за все, що робить.

- Жан Пол Сартр

Сучасна неврологія підтверджує філософію Сартра

Звичайно, наука продовжувала прогресувати і тепер дає нам змогу поглянути на нові паралелі між галузями філософії, нейронауки та психології. У 'Мозку: Історія про вас' невролог Девід Іглмен пише: `` Ніколи не буває нульового часу, коли ти вирішуєш щось робити, тому що кожен нейрон у мозку управляється іншими нейронами ... Твоє рішення повернути праворуч - або ліворуч - це рішення, яке сягає часу назад: секунди, хвилини , дні, все життя. Навіть коли рішення видаються спонтанними, вони існують не ізольовано ' (Eagleman, 94).

Щоб проілюструвати цю думку, Іглмен зазначає дослідження в Гарварді, яке проводив професор Альваро Паскуаль-Леоне, в якому учасники сиділи перед комп’ютером, екран якого в певний проміжок часу з червоного став жовтим на зелений. Протягом часу, коли екран був червоним, учасники мали вибирати, якою рукою рухатись, але не рухати її. Коли світло загорявся зеленим, учасники піднімали ту руку, яку вони раніше вибрали для підняття, коли екран комп'ютера був червоним. Після встановлення цієї базової лінії для експерименту вони ввели поворот, використовуючи транскраніальну магнітну стимуляцію, щоб стимулювати моторну кору мозку, розряджаючи електричний імпульс під час того, як екран комп'ютера блимав жовтим кольором. (Іглмен зазначає, що в контролі учасники отримували лише звук пульсу.)

Стимуляція змусила учасників віддавати перевагу вибору однієї руки над іншою, навіть якщо вони вибрали іншу руку в той час, коли екран комп'ютера був червоним: `` Хоча TMS ініціював рух у їхній руці, багато хто з учасників відчували, ніби вони прийняли рішення за власним бажанням. Паскуаль-Леоне повідомляє, що учасники часто говорили, що вони мали намір змінити свій вибір. Якою б діяльністю не займався мозок, вони вважали, що це вільно вибрано. Свідомий розум перевершує те, що розповідає собі розповідь про те, як контролювати '' (Eagleman, 95).

За що ви вибачаєтесь?

Тож, коли ви під’їжджаєте до розвилки дороги, несучи із собою історію свого життя, хто саме відповідає за рішення? [Цей розгляд веде] до глибокого питання свободи волі. Якби ми сто разів перемотували історію, ви завжди робили те саме? - Девід Іглмен, автор і невролог -

Нашому суспільству потрібен зовсім новий підхід до невибачень, а не тих невиправдань, які ми обговорювали до цього часу. Незважаючи на те, що вона не згадує про нього, промову Теган Меган Орхольскі про її сучасність Жодних вибачень Життя кредо відповідає філософії Сартра про те, що найбільшою свободою людини є свобода вибору. Вона благає нас перестати просити вибачення за свій вибір, якими б вони не були, а просто володіти ними. Автентичність не обов’язково що мають цінності. Автентичність - це реалізація наших цінностей настільки, наскільки ми живемо життям, яке нам не потрібно захищати. Чітко уявляйте власні принципи, етику та систему цінностей і майте мужність переконання відстоювати свої слова та вчинки; тоді немає необхідності вибачатися чи ображати когось фальшивим 'вибачте'.

#шкода не жаль

При вирішенні питання про вибачення чи ні ...

... що ви вважаєте своїм пріоритетом?

  • ВІРА: Мої релігійні чи духовні переконання змушують мене вибачитися, щоб мати рацію зі своєю Вищою Силою.
  • МІЖОСОБІСНІ ВІДНОСИНИ: Я хочу почати відновлювати дружбу (стосунки) або стосунки (стосунки), які є важливими для мене.
  • САМОВСИГЛЯННЯ: Я просто хочу чистої совісті; Я хочу мати можливість сказати: 'Я намагався'.